第13期 目錄
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迎新年－鑑往知來 |
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癸未年之開運趨吉避文妙法 |
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陽宅風水學講座寺廟篇 |
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災區學校重建規劃設計實例介紹 |
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芎林道場地理偈 |
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發心讚偈 |
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學易過程與心得 |
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一日禪之價值觀－以心傳心 |
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台灣暨大陸鬼谷子學術研究會第二次交流大會記錄 |
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要論寺廟風水，必須強調先蓋好心廟，心廟建立好才能談蓋寺廟。與佛所開示「先自渡而後渡他」的道理是相同的。所以要把內在的心廟建立起來，然後再來蓋道場，才能蓋得圓滿，才有辦法知道是否可以蓋？才可避免往後許多不必要的煩惱。
寺廟建設設計的原則，簡單歸納如下：
一、觀星象，俯仰看天地之氣的流向如何。
觀星即看山形，功夫高明者看星斗，屬何星宿？走到何時？可蓋道場否？有地理可蓋否？
古諺云：一等先生看星斗（開悟者是一等先生）二等先生看水口，三等先生滿山走，四等先生顧飯斗。一等先生有開悟，心廟建起來就是一等先生。星斗就是看地形，地形是否有煞？地形是否適合蓋道場？道場蓋起來後是否會影響地方？地方會不會出惡霸、出賭徒？廟乃整個地方共同的，非屬於某一個人的，廟是整個地方所有人心靈寄託的地方，是地方共同的家，心靈的家，所以一等先生看星斗，開悟者一入山便知道這個地方是否適合蓋廟？
星斗依山形而附，若是這個地方山多是尖尖的，地球相對的地方必有同樣形狀的星體。仰觀星體，俯看地上的水流，看氣是否有鎖？水流的方向、水口是否有山來擋？水口有山擋，此山叫羅星。
我們要蓋一間廟，要看水口是否有羅星。在溪水灣灣的地方，兩邊的高山夾過來，那麼地理要往山裡找。地理不在出口的地方，外面沒地理。兩個高山是左輔右弼，是顧水口的星，那麼地理在裡面。若裡面又有山顧著，在羅星與裡面山之間，若有平地，表示地理在這裡，廟就要蓋在此處。內外有山顧著，又有水圍繞，，整個包起來，中間有地理，就可以蓋廟。若有橋要建，宜建水頭不宜建水尾，廟的出口要收水頭，水尾是在口角，收不到水。
一等先生看星斗，看星斗是看山形，鎖水口的個山是木星。二等先生看水口，水口是否有鎖？
若山形水口有鎖就往山裡面找，地理在裡面，若進去又有二山守著，那麼中間也只是小弟理，大地理還在更裡面，重重關卡都顧著大地理，猶如要進總統府必要經過一關又一關的道理一樣。
二、察看山形地勢五行。
山形星體可分金星、木星、水星、火星、土星。進山門的山尖尖的是火星，裡面所住的人會出武將。山圓圓的是金星，裡面所住的人會較有氣質、較有財，來道場結緣的人也較有氣質。
三、察看山形主穴在何處。
要看穴地處要靠真功夫。假如說，山崖深、山又高，因為有地理，就要將山挖掉一些，廟蓋在挖平的地方，這叫天竅穴。結穴可分天、地、人三種：結穴在天竅穴的地方為道場，真正修道的地方為天竅穴，天頂穴，天竅穴這麼高是屬威，純修道處。若再往山的中部找，不會結穴，但最下面又結穴，結穴依山形高低來判斷。
天竅穴大都是木星所結，木星是一柱擎天，木星側結迎來水，廟蓋在最高處，向著來水，若蓋在山後無水處則為枯木，信眾待不住，住持身體越來越虛弱，非理想之地。
如圖三，有些廟蓋得很高，順水流而出，景色雖然好看，水包著而出卻是順水流，牽鼻水，會每況愈下，到後來信眾都懶得上山。像這種地理要蓋在後面或側蓋才能收到水神，收來水必有財。
有間廟，如圖四，後面座山很漂亮直走而下到廟處，左右各有一條河會合於廟前而出，蓋廟當時登了很大廣告，言是王侯將相皇帝地，為名師降乩踏駕好地理。我看過之後認為錯誤，結果蓋下去不久即山崩土落，因為山勢如伏虎，蓋此如捻虎鬚，所以很快後山崩塌壓倒寺廟，此寺在南部，是否再蓋，不得而知。這是因順水流，氣收不住，直拖出去。
本寺附近有一間寺廟，本依地形門開在旁邊，平平靜靜，後來有錢，在寺前開一條路直直下來，此路一開，動則下巴，導致橋壞了，然後就山崩，結果地理就敗了，敗後就非常凌亂，那有什麼佛法無邊，破壞到地方的自然調和，就是不對。
四、察看穴的青龍、白虎、玄武、朱雀。
所選的地，若看過去一片青翠發亮，就可考慮了，表示附近的山川水流正常，氣的交合很調和。若草木乾枯，地質多石岩，土層很薄，偏地芒草，風煞大，地會滑動，那就不是活地。
桃園有個度假中心，人說是好地理，幾年前我去看過，是絕地，聽說明師坐直升機看後，說是皇帝地的大地理，結果訂金付後就滑動了。此地是在斷崖下的窪地，兩旁有山，很藏風聚氣，這塊地自古以來就常在滑動，說是活地，非也，絕地是也，絕地不可蓋道場。
看山形地哩，山要緩坡為佳，忌急降。後山很高是斷崖，斷崖下蓋道場、蓋房子都不適合，會出凶惡的人，這種地點絕不能選為寺廟用地。
其次看青龍、白虎，青龍白虎是左右護法，若無左右護法不成局。如后里三寶寺，坐卯山，有龍砂，虎砂護住，一字案過堂，是個七星墜地的好地理。
好地理要看青龍、白虎、朱雀、玄武。青龍要環包，像西方極樂世界蓮花苞（蓮包內為自性，真主即在內，蓮花化出賢人）。前面朱雀要有水，後面玄武要有靠山。木星若無龍砂，可蓋小精舍，若開大陽，可蓋大道場。
五、察看山形以決定寺廟外形。
寺廟外形要與附近山形相融合。由山形來決定寺廟的形狀，要符合自然的法則。如日本富士山前的寺廟，都沒有破壞地形，才是真正的蓋廟。如圖，蓋廟要依山的形來蓋，廟的後山要正，虎邊不可高，正殿若蓋一樓，副殿就不能蓋二樓，虎邊比龍邊高多是非、賓欺主，會有很多事來干擾。建築的顏色也要注意，如為了醒目而屋頂蓋紅色，紅色屬火，若廟坐南朝北，則越紅火越旺，也是不可以。很多日本，韓國的寺廟設計都和山川靈氣合為一體，而且配合色彩，是覺者。
六、內外山門要同元一氣，才不會口舌是非多。
內外門若不同向，其原則為：天元可兼人元，人元可兼天元，地元可兼人元，但天地不可互兼，中欠人元，地方內外心不一致。如內大門坐子山而外大門坐癸山，子天元癸人元，可。若外大門壬山（地元）則不可。不同向主僕不同心。
七、水土保持是大自然調和法則的基本條件。
水土保持是兼顧地理，水土保持若做不好，則山川靈氣遭破壞，因此氣就守不住。有一間寺廟，正殿後面於民國七十九年建停車場，一開工就傷到人。正好遇到三煞，寅午戌煞北，結果傷到頭（如煞東則傷手腳，煞西則傷氣管、喉嚨）。台北香火鼎盛的行天宮，坐北朝南，龍邊有大樓，中庭之氣十分旺盛，雖有中門，卻不開，氣由兩側門而入，人由兩側門進出，形成藏風聚氣，中庭又很開闊，難怪香火鼎盛，龍山寺也是這種形狀。行天宮的色澤及形狀我曾研究過，與陽明山及附近的山形地勢相配合，所以能興盛不衰，在道家來言，行天宮蓋得非常成功。
八、寺廟鐘塔宜於青龍方，不能建在虎方。
如在仙佛寺彌陀講堂左前方，屬本寺龍邊，立鐘塔，可保平安，若立虎邊，虎鬧住眾及信眾皆會不平安。
九、金爐宜於青龍方：
爐可制煞，也要適當配置。若金爐放在寺廟左右兩旁，是龍虎鬥，廟內必分黨派，互相爭鬥，不得安寧。金爐宜於青龍方，但不宜壓制青龍砂，否則放於白虎邊亦可。本寺金爐放於虎邊，正好制前面五旗山之煞。
三分風水七分做，風水地理只給我們三分，剩下七分要靠我們來調配，才能達到十分，否則均有所不足。例如仙佛寺的建築，景觀設計，都是依照周圍山嶺的高低走向曲度來設計，斜度和山形一致相對稱，如此才能盡收周圍山川的靈氣。
