授業主題 : 0858集_名間善覺寺風水學講座(一)

播出日期 : 2007/5/10... 星期 4

授業內容 :

我家的風水(858)
名間善覺寺風水學講座(一)

  我們南投縣名間鄉,善覺寺住持、哲惠法師,阿彌陀佛!我們的念佛會、陳會長和夫人,我們南投縣議會、議事組的主任、陳主任,我們各位,我們南投縣各界的貴賓,還有我們各位同修,我們善覺寺的師父眾等,阿彌陀佛!

  我們今天就是在,中華民國台灣省南投縣,名間鄉的善覺寺,在九十二年的六月,今天是多少?二十三日,六月二十三日,在這裡藉著善覺寺的,這個講堂,我們在這裡來講解,易經風水面面觀,今天我們所談的風水,可能談得較少來講佛法,可能會比較多時間,佔比較多時間。

  我們今天,在這裡善覺寺,善、覺、寺,我們踏進門,頭抬起來看到一個善,要覺一定要有善,有善、才有辦法會覺到,寺是寸土之心嘛!一寸,寺上面是土嘛,下面是寸,寸土之心是為寺、寸土之心是為寺,所以我們善覺寺,已經將所有的佛法,將所有的佛法,全部跟我們說得,清清楚楚。

  我們佛教的教義,只有八字而已,三藏十二部經,只有八字而已、八個字,不是我們出生的八字喔!我們出生的八字,天干、地支、年、月、日、時,那是八字。但是,我們佛的教義八字—「諸惡莫做,眾善奉行。」這八個字而已。照這八個字,諸惡莫做,眾善奉行,我們就可以成佛了,這即是善,即是覺啊!從心要去實踐、去做、去走。

  我們在世間,我們沒有那個做了壞事,心裡上起煩惱的本錢,所以,我們若當我們,來到善覺寺門口,我們看到,喔!善覺寺,就是在跟我們提醒,我們要有善念、善行,善的想法,我們才有辦法去覺,覺到世事的無常,覺到我們要眾善奉行,那麼寺者,把它放在我們的心裡,這片的淨土,所以,諸惡莫做,眾善奉行,也即是善覺寺,所有的精神。

  各位,你們不知,可曾想到這一點,不知有用到過沒,所以,我們所有的全省,不論寺、廟、宮、堂、殿等等,所有一切的名字,都是佛的妙法。比如,我們對面白毫禪寺、白毫禪寺,這也是很高境界的,一個寺的名字呢,白毫,那是跟我們說,我們人,每個人都有慧眼呢,我們阿彌陀佛這個偈,阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫,白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海,光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊,四十八願度眾生,九品咸令登彼岸,這就是善覺了嘛!

  所以,白毫禪寺,你一看到,喔!我記得,我有一個白毫,我們每一個人,要有慧眼。但是,我們不要,哇!白毫禪寺,我們若不了解的時候,對這個法沒有了解,結果說,啊,那間白毫禪寺啦!忘記說,那間就是我們這間了,我們的心這間寺了啦!

  在台東一間佛寺,我們台東佛教會理事長,淨明小築明定法師,他的弟子,一位老菩薩,七、八十歲了,他很虔心拜佛,但是,說話口齒不清,大舌頭、大舌頭的,大家若看到他去,就很高興,老人家嘛!他就又聾了,講話都很大聲的喔!人家說,哎,來迴向也好,他就阿彌陀佛很有趣,最好光明沒你的份,哎唷一大群聽到,捧腹大笑,眼淚直流。

  哎唷!這裡面很深的禪義,阿彌陀佛是很有趣,我們每個人的本性,就是阿彌陀,我們的本性,就是阿彌陀,不是別人喔!那麼請問老菩薩,我們會長,你的本姓,叫什麼名字,你說,陳進榮先生,統一企業,員林田中總經銷,你的市場的生意,做得那麼成功,但是,你世間名字,叫陳進榮,你的心裡,你的本性是誰,你認識他嗎?

  阿彌陀佛很有趣,最好功名有你的份,最好功名,有大家的份嘛!我們的本性,就叫做阿彌陀,不是別人,我們看到師父,喔!看到我們信徒,回來很高興,阿彌陀佛!這是非常慈悲、非常偉大,有大徹大悟的大師,才有辦法跟人家敬禮,阿彌陀佛!尊敬所有的都是佛。

  無量劫以前,我們本性都是佛,佛名什麼?阿彌陀、阿彌陀,就是我們的本性了嘛!所以,尊敬你們阿彌陀佛,提醒說,我們大家,我們本性的名字,就是阿彌陀嘛!我們都記得,喔對,我記得我叫阿彌陀佛,我的本性就是阿彌陀,我若悟到,就是阿彌陀佛。

  相好光明無等倫,我們的光,我們的本性,我們的五官,表面雖然現在,我們大家不能夠像師父,胖胖的,耳朵大大的,額頭寬寬的,嘴巴寬寬的,出廣長舌相,念經、誦經那麼好聽,雖然,我們臉不一樣,但是,我們的本性,完全是相同、不分,阿彌陀,不論我們的天公的本性,也是阿彌陀,鬼谷仙師王禪老祖,他的本性也是阿彌陀,觀世音菩薩祂的本性,也是阿彌陀啊,那麼我們大家,都悟到的時候,我們就是阿彌陀佛。

  既然,都知道阿彌陀佛,互相尊敬,大家都是阿彌陀佛,這樣佛法有殊勝嗎,這叫做善覺、善覺啊!那麼白毫禪寺,是從我們身體的一部份,捏起來跟我們說,你也是阿彌陀佛,因為白毫者,白毫宛轉五須彌,我們一個慧眼,發出這個光,照遍著三千大千世界,短者大須彌的山,大須彌的、小的世界,這都是,阿彌陀佛身上,捏一下,只是捏一小截起來,白毫宛轉所有,拉一根毛起來而已。

  你看,這就可以照耀,包括了地球上,所有的眾生,都白毫禪寺,那麼,這個名字是不是,我們若了解了,喔!看到白毫禪寺,記得我的本性,就是阿彌陀佛了啊!就像我來善覺寺,啊!我這個阿彌陀佛啦!我才有辦法,我已經覺到了,我知道本性,就是阿彌陀佛了啦!

  那麼,請問各位,我們這些小朋友、小菩薩,雖然他們一個小博士,戴眼鏡,他本性也是阿彌陀佛,也沒有別人,不論王侯將相、販夫走卒,都是阿彌陀佛的,再化身下來世間,所以,光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊,我們大家都是菩薩,大家時時都來,奉獻身、口、意,來給善覺寺,幫忙整理環境,來這裡幫忙護持。

  我每一次若說,要來給師父請的時候,喔!很多,看大家來幫忙煮,有的切、有的洗,嘁嘁叩叩,都是菩薩行呢!好像我們統一公司,我們的陳老闆,我每一次來,他就拿那個魯肉,說要給我吃,拿很多東西要給我吃。

  有一天,他拿那個叫做,統一那個麵,QQQ的Q麵,我回去我不會煮,這泡起來,喔!怎麼拉得喘吁吁的,因為,我沒去請示阿彌陀佛,是怎麼煮,結果回去,第二次我才看清楚,喔!這樣煮,絕對很好吃,一箱,我每次晚上回來,就當點心吃光光了,現在還忘記再跟他拿。

  所以這個呢,外面要吃的這個,是一個人,但是,我們的本性阿彌陀,每個人的本性,都是阿彌陀。觀世音菩薩、大勢至菩薩,包括釋迦牟尼佛、東方藥師佛,他們的本性,也是都是阿彌陀,沒有別人。那麼,釋迦牟尼佛,祂就是覺,我們的覺性,我們這裡善覺寺,從善者,大家都從善去做者,我們會覺到本性就是,阿彌陀佛了啦!

  所以,佛法的奧妙,佛法的殊勝,若是,我們沒有完全了解、的時候,就把佛,啊!他是佛教的啦!他是道教的啦!他什麼教的啦!或是他是佛的啦!他是道的啦!我跟你說,佛和道都,你要成佛,一定要有道,要有路,叫做道。道、什麼道?善道。

  在六月初九的時候,我們在台灣電視台公司,我們每一天,都有播出這個節目,我六月初九,我講到風水真經,我那個時候,我靜下來,我說,嗯,上天諸佛菩薩,假使又再共識,我說風水真經,是對人類有益,上天諸佛菩薩,你們若肯定我,講這個道這個法,風水真經裡面的孝道,祭祖的孝道的時候,請你,你用地震,來跟我相呼應。

  我六點四十六分,或四十七分就講完了,講完,啊!不要再錄了,心很煩,好像什麼事情要發生,結果九點四十八分,就地震了,從台北就地震過來了,那天,剛好大小的地震,三百多次的大地震、小地震,印證著說,這個法,佛祂有共識,那麼這個,當時我是這樣想呢!

  我說,阿彌陀佛,他做法藏比丘,先從做國王的時候,聽到世自在王如來住世,下來在講經在傳道,國王去看到,這麼莊嚴,所以,發願要出家修行,賜名為法藏比丘,那麼他的修行,他就自己發出六個大願,六波羅蜜,六度萬行,要忍辱,持誡,要布施,要精進,要有智慧,然後要有禪定的心。

  發覺這樣不夠,要實際去做,發一個四十八大願,說我若做佛的時候,蚊蟲什麼,都可以來,我西方極樂世界,我的世界,都可以讓他成佛成道。阿彌陀佛啊!這有夠偉大的大願力,結果四十八大願,發願結束,他說若是說天地肯定,我今天所發這個願,六度萬行,四十八大願的時候,天地大震動,結果馬上大地震,天地大地震。

  你看哪,各位,我們每個人的心,都這麼大,法藏比丘代表我們每個人,無量劫以來和以後,我們的心,我們的性,有那個善心,善良的心的時候,我們就會覺到,都會成佛嘛!都會成就為阿彌陀佛嘛!會成就為諸佛嘛!

  所以各位,我們今天在這個善覺寺、這個善覺寺,我們要會去覺到,眾善奉行,我們的心量打開、打開,我們就沒有分說,啊!你是道的,你佛的,你要成佛,一定要有道,道什麼道?孝道了啦!

  所以,那一天,我開始錄孝道時,連續三、四天,一直地震,地震完,我就錄完了,就結束了,可見天地裡面,現在世間,最需要是善啊!善啊!孝啊!善道才會去覺到,善,其中一個孝道,第二師道,尊師重道,會出家的師父,你們不要看他,哎,那簡單啦!頭髮剃掉而已,不然,你有能耐,剃看看,你就剃不掉,沒那個根,沒那個福報,你就剃不掉,是不是?

  你若有能耐,剃掉看看,不可能的事情,福報不夠、不具足,那麼,我們所有的師父,出家師父,他們給我們頭髮剃掉,是什麼意思呢?內容我是不了解,但是,站在我在悟的,就是說,我們每個人本性,師父他們的行、住、坐、臥,四威儀啊、四威儀,讓我們看到,我們就會去覺到,哎!我們的本性是清靜的。

  我們所想的,我們的頭髮這麼多,有煩惱呢!要燙成什麼樣子,有的燙成幾圈的呢,有的燙成、翹成什麼樣子的,哎唷!我們就為了、燙什麼樣子,每天只去搞這個,搞這顆頭,啊!煩惱死,像你燙這個,比較單純,你也單純,有的燙那個,捲捲的那種,哎唷!燙得又翹幾翹,髮尾又燙得,像著火一樣,你就三天三夜,你就不能吃、不能睡了,那就煩惱了,對不對?我們要覺到啊!

  那麼,我們看到師父,這樣,我們所有的思想,所有的思維,我們不要去亂掉,我們的想法,要從善去想,師父已經為我們,以身作則,清清楚楚跟我們說,我們要去覺,從尊師重道、師道,我們要尊師重道。

  那麼師者,萬生萬物都是為師,都是我們的老師,那麼比如說這朵花,這麼美的花,我們要去尊重它,尊敬它,人工做的,沒有這麼美,顏色、人工做的,沒有這麼美,這就是有為法,也沒有辦法這麼美。人家那是無為法,無為之法,大自然,自然形成之法之道,那叫做道啊!這也是我們的老師呢!

  我們要尊師,這也是我們的師,一支草一點露,也是我們的老師,那麼這也是,我們的老師,不然,你看有沒有辦法,這麼小一朵,你看它,用放大鏡看它,看到眼睛、鬥雞眼的時候,你搞不清楚,裡面是怎麼樣形成的,你也不知道,這也是師啊!尊師。所以,這已經叫我們要謙虛、要謙遜,我們若謙遜、謙虛者,我們善道會出來,善道出來,我們就覺悟,會覺到,萬法都是我們的老師,然後出佛道,善之道啊!

  孝道,我們的師道,再來佛道,成佛的路,成就有智慧的人、的路。曾經我們有很多信徒,他就愛賭博、愛喝,除了吃、喝、嫖、賭以外,他沒有什麼壞習慣,只有四樣而已。我說,你好好地修啊!哎呀!你老師啊,你就沒有悟到,你每一天看佛祖,靜靜坐在那裡,很無聊的,你看,哎呀這個,人家若沒有拿給祂吃,祂就在那裡飢,在那裡餓,有夠沒意思呢!要成佛,我不要成佛,做佛祖是麻煩費事。

  我說,佛者覺悟,佛者要有智慧的人,要成為有智慧的人,即是佛啊!老師,你怎麼說那麼簡單,這樣我要做佛了,我不要在這裡,吃、喝、嫖、賭、飲,今天喝的醉了,醉了壞了,回去三更半夜若吐,很難看,明天也會愛睏、愛睏的,同事看見,你昨晚喝得不夠嗎?也不好意思,喝、嫖、賭、博,所以,這都沒有辦法,讓我們心安啊!沒有辦法,讓我們心安呢!

  那麼,心會安者為佛,要心安者,要有智慧,我們要,多親近善知識,多親近我們有修行,像我們修行,這些師父,他們這樣,我們要多親近師父,不要說,你看師父,他很親切,招呼我們,嗯,這個師父,可能道行不高的樣子,我來找說,見人臉那個,道行比較高,那才是,我真正要找的師父。

  錯了、錯了,還沒開悟的人,他一定說,我趕快要皈依佛,我就去深山裡面,不要讓人家找到,好好地修行;若開悟的,他就要來,屬於眾生的了,要歸依在眾生,隨順眾生的因緣,來幫助眾生,讓他們眾生,去修行佛道,讓眾生能夠成為,有智慧的人。

  那麼請問,在外面四處跑的師父,到底是有開悟,還是沒有開悟,是不是這樣?但是,我們很多人,都總是說,我來找,那個師父找不到,很難找的那個,要找得到的那個,從山腳跪到山頂,還跪不出來的那個,用喊的、喊不出來的那個,阿彌陀佛,你就很有趣了,相好光明,沒有你的份啊!

  我們若向裡面,你把阿彌陀佛,放在心裡,我們每天拜、我們每天拜,我們在心裡,我們的心裡,向裡面拜,你把阿彌陀佛,請到心裡,坐著跟你同向,你把祂拜進來,我跟你說,祂絕對再怎麼拜,祂都拜不走,一旦拜下去,祂裡面,坐得自自在在,你有什麼可以吃,祂有什麼可以吃,你哭祂也哭,你笑祂也笑,你生氣祂也生氣,結果我們的,喜怒哀樂,貧富貴賤,裡面的阿彌陀佛本性,都自在如如啊!

  這就是阿彌陀佛,這即是善覺寺啊!善覺寺,有悟到嗎?所以,各位來善覺寺,我們要去悟真道,所有一切法,在善與覺裡面,你就會開悟了。

 

 
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