風水大師精選集
第13期  目錄

迎新年-鑑往知來
癸未年之開運趨吉避文妙法
陽宅風水學講座寺廟篇
災區學校重建規劃設計實例介紹
芎林道場地理偈
發心讚偈
學易過程與心得
一日禪之價值觀-以心傳心
台灣暨大陸鬼谷子學術研究會第二次交流大會記錄


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台灣暨大陸鬼谷子學術研究會第二次交流大會記錄     編輯部

一、混元禪師主持開幕:

今天是二○○二年十二月二十九日,是禪機山仙佛寺,在本寺千佛禪堂舉辦兩岸鬼谷子學術研究交流大會第二次會議,在去年的六月二十四日,也在此舉辦第一次交流大會。

首先歡迎大陸鬼谷子學術研究會創辦人,房立中教授,還有親自護駕鬼谷子傳承的企業家王普旭先生,這次大會若沒有王先生的幫忙,恐怕就會有挫折,非常感謝。

這一次交流大會,很高興終於達成我們的願望,兩岸同是鬼谷子仙師門下的弟子,本來就是一家親,今天才能在這裡舉辦這樣殊勝莊嚴的交流大會。

我們的交流是以心連心,大家都以大慈大悲的愛心做為交流,五千年來,我們都是血脈相連,骨肉也是同根生,所以我們今天能再這此舉辦第二次交流。二是兩岸,次是一個心。

我們從鬼谷仙師王禪老祖師尊與師父天人合一後,到現在已經整整二十一年,在二十一年來,師父也不敢有所鬆懈,都秉尊老祖師尊給我們的開示,天地無我的心在行。

至於鬼谷仙師王禪老祖在世間的示現,我們今天會請房中立教授給我們更詳盡的開示。

我們今天的交流方式,首先會請我們正治大學黃春枝教授主講,鬼谷子心法在台灣研究與弘揚,第二位請我們中國人間淨土功德基金會講師,電子工程師徐炎廷博士,講易經的自然科學觀。再來請國立師範大學運動休閒學院院長簡曜輝博士,講鬼谷子心法與學校環境。接著請大陸代表房立中教授,跟我們開示,最後請王普旭先生跟我們介紹,若各位以後要到大陸投資,可以為我們服務貢獻。

還有突如從天上掉下來的楊師姐,楊瓊瓔立法委員。元旦林口台灣鬼谷子學術研究成立大會,楊師姐代表老祖皈依弟子向全國、兩岸及僑胞致歡迎詞。

我們今天辦這個法會或交流會也好,一個非常大的功臣是元道法師,他單槍匹馬一個人在大陸負責易經大學八卦城的承建工程,在大陸人家都叫他阿公,六十幾歲的人在大陸東奔西跑,大家都覺得很奇怪,秦始皇四十九歲就死掉了,表示元道法師不屈不撓的精神。元道法師如何與房立中教授契這個緣,等一下,我們會請元道法師簡單跟各位報告一下。

去年第一次交流會,楊立委在百忙中也撥駕來參加,今天不敢想她會來,今天星期日,對於一個還沒出嫁的小姐,是約會的時間,我怕打擾她,她今天能來,非常的驚喜。

鬼谷子心法在台灣歷經整整二十一年,從民國七十一年,我與老祖天人合一以後,老祖的慈悲,時時將很多妙法讓我知道,那麼我知道後,必須要傳出來。但是剛開始,我沒有經驗,那麼老祖的慈悲,鬼谷子的智慧,不是一般人所能瞭解的,我就一點一滴的學習磨練,並揣摩老祖的智慧精神在那堙C所以這二十一年來,大家跟著我也辛苦,一直護持老祖的妙法及禪機山仙佛寺與分寺道場的弘法利生工作。

尤其這三年來,連續舉辦三次大法會,大家在精神時間及金錢的布施,都很誠心。前天我女兒說,爸爸、有些師兄在抱怨說,有進本法門都要很有錢喔!對呀!入我門不貧,入老祖鬼谷仙師這個法門的人不會窮,在座有沒有貧呢?大家同聲應沒有。

大家都是心靈的富有為一,智慧的豐有為二,再來我們的生活進入安定,那麼大家心靈的想法,我有感觸,若說,不要辦法會,由你們負責好了,又沒有人敢負責。

那麼就由我負責這法會,大家全力來為祈求世界和平共同努力,為祈求整個人類無怨無悔、來生得到好福報,所以在這種使命之下,我要辦下去。

這次林口大法會之前,我們舉辦正式的學術交流大會,本來預計在中興大學舉行,由於我們台灣批准大陸同胞十一位要來的公文稍慢,送到大陸當局,獲准時間來不及,現在房立中教授已經到來了,尚有十位教授及各階層的善知識,俟獲大陸當局批准過來時,一樣邀請他們來台灣與我們同修續過去生的緣份,我們續過去的緣份,然後惜我們現在的緣份,再續未來生、生生世世不生不滅的善因緣,如果這樣繼續下去,相信世界和平在眼前。

這次交流大會,雖然還有十位大陸學者善知識,尚未能到來,但是鬼谷子的化身,房立中老師是本尊也,在非常緊鑼密鼓,時間緊迫,一分一秒都不差之下,前天下午,房立中老師才獲得大陸當局獲准護照,於是由大陸航空飛到港龍,在空中跳過中華航空而順利到達我們台灣。

所以鬼谷子的智慧千變萬化,大無其外細無其內,說神通不是神通,只是會變而已,那麼房老師有這個心就能過來了。因為老祖也指示,這場交流會一定要辦成絕不能停頓,現在也都達成希望與願望。

鬼谷子的妙法,大後天元月一日星期日,林口台灣鬼谷子學術研究會成立大會,凡是參加的人,都會得到一本鬼谷子的智慧書。

鬼谷子的智慧太不可思議了,所以我們今天在此舉辦兩岸鬼谷子學術研究交流會,我們非常的感激,龍天護法保蒼生、化解干戈息戰爭,亦願人心相疼愛,同祈世界永和平,這是我們的目的。

地球上任何一個人,不是我們多生的父母,就是兄弟姐妹,絕對沒有怨仇,今天在此舉辦交流大會,不是我們而已,還有十方法界天人聖眾,也都一一的駕臨到禪機山仙佛寺。

房老師要上飛機時,北京下雪也停,到香港下雨、雨也停了,到台灣來,本是陰冷雨天,現在天氣也暖和了,佛光普照。這種種的啟示,都表示龍天護法與王禪老祖對這次交流大會的護持與鬥智。

這次的交流大會不是我們的兩岸,也不只是地球的人而已,而是天龍護法,十方法界聖眾天界之事。不要將此交流大會認為沒有什麼,大家要把心放大,放大到三千大千世界、法界聖眾等,既然這麼莊嚴,我們也很珍惜這場法會。

剛才我們在唱:陰陽日月最長生,可惜天理難分明,若有真聖鬼谷子,一出天下定太平。那麼今天我們也把大陸鬼谷子學術研究會,也是我們中國智聖鬼谷子的化身,房立中老師請到台灣來,我們大家以無上高興心鼓勵歡迎。

房老師在大陸也著作很多書,當然,鬼谷子的書更不必講,還有孫子兵法、姜太公、孔明、周公的戰略、戰爭論等等,尤其他的書在美國國家最高戰略單位都收藏為珍寶。

在維護世界和平,不得不以軍事來防犯野心家的時候,必須要有大智慧的書與妙法,房老師書中都寫得清清楚楚,未來房老師會帶更多的書來我們研究會,各位同修要研究時,可以到研究會來請。

二、元道法師報告:

今天有這麼多的同修齊聚一室,參加兩岸鬼谷子學術研究會交流大會,是我們的師父大慈大悲大願力,為了使兩岸和平、天下太平的圓滿,而來辦理這交流大會。

元道在大陸,接受師父的交待,因緣成熟,要我邀請大陸鬼谷子學術思想智慧得到真傳、最有研究的賢人到台灣來。元道一時也不知從何找起,師父指示從北京去,會遇到要邀請的賢貴人。

那麼我在雲夢山就在思考這個問題,過沒幾天,剛好有淇縣前任旅遊局王局長到來,王局長與師父已經結過緣了,我就向局長請教這個問題。

王局長馬上說,應當到北京去請鬼谷子的作者,房立中先生。我說,房立中先生我也不認識,要怎麼去找。他就說,我帶你去,我認識他。我也客氣,不好意思,要去那麼遠。你告訴我,我自己去找就好了。他說,你一定找不到,他雖然是在北京,但是在北京郊區,不容易找到,也不隨便見人。

既然這樣,就拜託你,一起去找,就約定時間,說了,馬上行動,第二天就帶我到北京去,就在北京門頭溝,到門頭溝與房老師聯絡上。

房老師對老朋友很熱情,怕我們找不到,他就到半路來等我們,王局長就介紹這就是房老師,一見,就是真正我們要找的人。

就到房老師住處去,一見如故,相談甚歡。而且房老師好客,那麼我們同去三位也受房老師的招待,相見恨晚,同時請教房老師一些鬼谷子的問題,讓我非常佩服。房老師對鬼谷子的研究,確實深切,那麼經過三次的造訪後,在當今大陸時三億人口中,對鬼谷子最有研究的就是房老師。

那麼我就向師父報告這一件事,師父說,找對人了。接著就很積極的請教師父,要怎麼安排請房老師能來,經過各種手續,很不容易。剛剛師父說過,我們台灣公文批准太慢,本來有十一位要來,但不能成行,只有房老師的心一定要來,師父的誠心盛情,冥冥之中覺得若沒來,有愧對師父,而且還說,鬼谷子的事情就是他的事情。

房老師義不容辭的下定要破除萬難、一定要來,那麼在獲准緊迫的時間內,要來有問題,就在房老師的領導愛護有加,指示妙計,絕對不能透過國台辦事處,這樣一定來不及,就在企業家王普旭先生的安排帶領之下,飛車挾帶出關,由港龍轉華航來台灣。

房老師在大陸,完全是國防的背景。各位同修對燕局長較有印象,燕局長此次也是沒有得到批准,但是燕局長問我,此次有幾位邀請到台灣去,我名單給他看。他說,房老師恐怕最難獲准,其他的大概都沒有問題。

但是最難的,一心一意終於達成了,那麼房立中老師到台灣來有兩種意義,第一個是代表兩岸鬼谷子學術交流的代表者。第二個是代表大陸十三億同胞邀請師父到大陸弘法利生、使鬼谷子的智慧思想與台灣一樣,能夠在大陸廣利眾生,使大陸同胞過得安和樂利,天下早日太平。

今天再感恩房立中老師,信心堅定,誠心一貫的精神,為兩岸鬼谷子學術的事情,能夠破除萬難,到台灣來參加交流大會,我們應該給予鼓掌。

我們今天在此能夠邀請到房立中老師與青年大企業家王普旭先生參加兩岸鬼谷子學術研究會交流大會,是我們的榮幸,也讓大家對老祖的妙法更深入契合,大家共轉法輪,天下太平的願望早日實現。

三、國立政治大學教育心理學家黃春枝教授報告

感謝師父慈悲提供弟子這個機會,讓我在此就我最近的研究論文「鬼谷子心法在台灣的研究與弘揚」做報告:

本論文是本人對鬼谷子心法在台灣導論的後續研究,因此我要首先感謝師父,牽引我走入鬼谷子思想學說研究的心路歷程及本班研究動機先做簡述:

一九九五年、民國八十四年,第二屆易經心法研究班,在仙佛寺彌陀講堂舉行開學點禮,我與夫婿楊校長從台北開車去觀禮,但是,不知何因,楊校長一直催促我去報名參加心法研究班。

我對易經完全陌生,最後在楊校長的催促之下,我像一張白紙闖進了第二屆易經心法研究班,成為該班的學員,也成為師父的學生。

師父在上課時,一再強調兩個觀念,第一個觀念、學術與宗教可以合而為一,就向我們今天的交流大會這樣。第二個觀念、要研究易經,要先研究佛教經典,學易經要先學佛法,修行要先修心。

一九九七年,民國八十六年,老祖聖誕法會,我皈依三寶,成為師父的門下弟子,跟隨師父修行、修心,到如今,我最大的感受,是我的心漸漸安靜下來,我的心靈逐漸寬廣,最重要的是在課堂上師父所傳授的易經心法與風水正法,我比較能夠體會。

二○○一年,民國九十年,在師父的期待,牽引與指導之下,我正式的走入鬼谷子思想的領域,深入研究鬼谷子思想學說,後來發現,我們的師尊鬼谷仙師的學問,博大精深,涵蓋四大層面、數學、兵學、遊學和出世學。

我大量的蒐集在台灣學術各界,有關鬼谷子思想學說的研究論文及相關文獻與書籍,發現台灣學術各界,對鬼谷子思想學說的研究,著重在遊學與兵學。

在遊學方面,包括文學、史學和傳播學。在兵學方面,主要在管理學。

台灣學術研究各界對鬼谷子學說的研究,皆一致肯定,推崇鬼谷子學說在歷史、在台灣學術地位的價值。

尤其傳播界,傳播學者稱「鬼谷子是說服傳播的鼻祖」,肯定鬼谷子學說是中國說服理論的大綱,鬼谷子的說服理論,是一套完整的談判理論。

本人從事「心理學」教學及其相關研究三十餘年,深入研究在台灣學術界、深受學者重視的「鬼谷子上、中、下三卷」一書,蘊藏當今科學、心理學的諸多理論,極具研究價值,因此,我當下發願,我下一篇論文,將以「心理學」角度切入,希望能搜尋科學心理學著中國哲學根源,也希望能確立鬼谷學說在台灣的地位與價值,這是我研究本論文的第一個動機。

我研究本論文的第二個動機,是關於鬼谷子思想在台灣弘揚過程,這一部份在「鬼谷子心法在台灣導論」一書,略有陳述,包括易經、風水、佛學與禪學,但是在撰寫導論的過程中,由於藉以時間的迫切期,因此在完成該篇論文之後,發現對師父的弘揚,仍有許多未及。所以,我也發願,將來有機會再深入師父的著作、活動錄影及種種的事宜,能夠對師父行道二十餘年來,所作的努力與貢獻,做有系統完整的敘述出來,永世流傳,更希望使世人更容易慢慢去瞭解體會。一位行道者在默默貢獻中的偉大情操,最重要的他能成為我們修行的指標,能夠成為我們學習的典範。

接下來向各位報告本研究的重要發現。本研究有二大發現,第一大發現是,當今在台灣各大學校園,深受大學生選課喜愛的科學心理學,他的哲學源頭就在我們的師尊鬼谷仙師的思想學說中。

當今在台灣盛行的科學心理學,發源於歐洲、弘揚於美國,以人的行為做為探討的主題,包括意識歷程和淺意識歷程。當今的科學心理學,統理哲學領域,成為一門獨立的科學,迄今有一百多年的歷史。

哲學的源頭有三,一是哲學,二是生物學,三是生理學。其中哲學源頭,首推古希臘大哲學家亞里斯多德,亞里斯多德生於紀元前三八四年,在亞里斯多德的著作中,已經討論到人類的本性,人類知識的來源,五官的運用及記憶功能等問題。

本人研究鬼谷子思想學說,亦發現在台灣學術界,最受歡迎的、也最多的是「鬼谷子上、中、下三卷」一書,捭闔第一、反應第二、內揵第三、飛箝第五、及揣、摩、權、謀等篇,蘊藏諸多當今科學心理學、各家理論所主張的命題。

譬如說教育心理學的教學理論,各別差異理論,場地理論,如社會心理學的人際互動理論,社會教育理論,婚姻理論,權變理論,因此在這堙A我可以肯定的說,當今科學的心理學中國源頭在我們師尊鬼谷仙師的思想學說中。

鬼谷子心法是一部實用心理學大法,鬼谷子思想學說,在台灣心理學界的地位其價值是可確定的。

本研究的第二個發現、鬼谷子心法在台灣的弘揚,包括易經心法,風水正法,佛學、神學,道學,由我們敬愛的師父,易經大學總導師總其成,我們的師父混元禪師是第一位,也是唯一的一位,將鬼谷子心法做有系統、全方位弘揚的學者,相信也是全世界第一位。師父弘揚的足跡遍及全台各地,甚遠全中國大陸、日本、加拿大、美洲、紐西蘭及東南亞等地。

那麼研究,從「緣起」、「萌芽」、「成長」、「弘揚」及「未來發展」等五大時期或階段加以闡述。師父展現在世人面前的是鬼谷子思想法脈的永續傳承,也是以世界和平,天下太平為鵠的一部艱辛開拓史。它是一條永無止境的法河,猶如雲夢青溪法流水,一代接一代,一世傳一世。以下我就從弘揚及未來發展部份做陳述。

鬼谷子心法在台灣的弘揚,在一九八五年「台中精修院」時期,即已陸續展開,在這邊我要特別加予說明的,師父行道二十年來,推動「鬼谷子心法」不遺餘力,一點一滴的在過,一步一腳印的在行,日以繼夜,馬不停蹄的為弘揚鬼谷子心法,在盡心盡力,二十餘年所做的努力貢獻難以計算,以下我所報告的僅是其中比較顯著的部份而已,我列出有十點。

第一點、課程傳法。包括有台中精修院、就已經開辦的「安心法門」系列課程,以及由易經大學所開設的易經心法研究班,易經心法先修班、大專青年易經心法精選班,法師培訓班,學生數千人。

第二點、國際弘法及電視弘法。這一部份影響最深遠,尤其每日固定的電視弘法,歷時五年已撥出一千五百集,預計撥出三千集,影響範圍遍及全台灣與海外各地。

第三點、重大法會傳法。祈求世界和平及天下太平,包括一九九五年四月二十三日在台北林口體育館,舉辦「陽宅風水學傳法大會暨禪境書道展」;二○○○年十二月三十一日在台北市國父紀念館,舉辦「跨世紀祈求世界和平祈福大法會暨禪境書道展」:二○○一年十一月四日在台中市台中道場,舉辦「奠基大典暨全民念佛祈求世界和平、天災永息大法會。以上三大法會,信眾來自全國各地,人數都數萬人,盛況空前。

第四點、成立財團法人中國人間淨土功德基金會,藉由基金會的財力,配合陽宅風水學妙法,改善救濟戶的居家環境品質,廣度有緣。

第五點、成立台灣鬼谷子學術研究會,期藉由台海峽兩岸鬼谷子學術研究會的交流,讓鬼谷子心法走入學術研究殿堂。並期海峽兩岸鬼谷子學術研究會的合作,讓鬼谷子心法回歸本源,在雲夢山生根茁壯成長,並廣佈全中國大陸、甚至全世界。

第六點、舉辦每月的第四個星期日的千佛修證會一日禪,由師父講解佛經,歷時四年,信眾來自全省各地、各階層、各角落,對安定心靈社會祥和發揮積極正向的功能。

第七點、普傳妙法,法語墨寶醒世。師父行道二十年來,隨機傳妙法,應景題法語,並於一九八三年、一九八四年、一九八五年三年間、揮毫三尺乘六尺墨寶,眾生如來性金龍一一○幅,將諸佛菩薩及其妙法示現在世間,同時示現眾生心中是金龍,墨寶經編輯成「禪境書道集」,為世人修行之法寶。

第八點、創辦「風水大師」期刊。闢予諸眾弟子發表研究風水妙法之心得與証實本宗門重要活動及訊息之園地。

第九點、成立「愛心團」力行菩薩道。一九九九年九二一大地震。我們的師父悲天憫人,隨即成立愛心團,團員五○○名,以風水妙法快速投入災區重建工作,受惠學校一二三所,民宅不計其數。階段性工作完成,愛心團廣大參與成員,所有一至六屆易經心法研究班學員全部投入「愛心團風水服務專案」,協助因風水不如法而導致家庭不平安的信眾,做初勘的工作,再經由總導師之指導,協助對方解決問題,服務地區遍及全台各地,並遠至金門、馬祖、澎湖及大陸。

第十點、傳法弘法編輯成書,永世留傳。師父行道二十年來,留下珍貴錄影帶四千餘卷,錄音帶更是難以計數,期轉譯成書,永世流傳,目前該項工作已啟動中。

再來報告師父弘揚鬼谷子心法的未來發展有三:

第一、 天下太平是本願,「天下太平」是鬼谷仙師的本願,也是我們敬愛的師父混元禪師的本願,由於鬼谷子」一書,上中下三卷,蘊藏「天下為公、世界大同」的理念,同時也呈現許多治國平天下的法則。我們師父舉辦多項的大型法會,法會中師父一再的接櫫,闡揚、宣誓、祈求世界和平,天下太平。本宗門的中心理念,也是你、我心中的一盞明燈,師父一直親語我們,歌誦著老祖讚偈:「陰陽日月最長生,可惜天理難分明,若有真聖鬼谷子,一出天下定太平」,天下太平是鬼谷子的本願,也是我們師父混元禪師的本願。

第二、 籌建雲夢山八卦城是中華文化的大熔爐。我們中國大哲學家錢穆曾說,中華文化的特徵,在於民族創造文化,文化融于民族,我們中華文化五千年遠遠流傳,歷久猶新,其原因在於我們的民族創造文化之外,文化回過頭來融於民族。

我們師父為了弘揚鬼谷子心法,剔開萬難,秉承天恩,于文化融於民族,在二○○一年十二月十一日,首度與中國大陸合作,在河南省淇縣完成「八卦城簽約儀式」,未來雲夢山八卦城興建完成,將是鬼谷子心法在大陸弘揚的開始,也是我們中華文化的大熔爐。

第三、成立「世界鬼谷子學術研究會」以世界和平為眾願。鬼谷子學術研究的國際化,是海峽兩岸鬼谷子學術研究會共同的期待,目前在世界各地推動的鬼谷子學術研究團體,包括日本、加拿大、歐洲、東南亞、美洲、香港等地,我們的師父混元禪師,希望將在各地的研究主題,融匯於一,成立世界鬼谷子學術研究會,期海峽兩岸鬼谷子學術研究會,共同來推動以世界和平為眾願。

最後我提出結論與建議:鬼谷子是法、鬼谷子思想學說是法。鬼谷子心法包括易經、風水、佛學、禪學、道學。目前鬼谷子思想學說,在台灣學術各界的研究,以遊學和兵學為主,確實獲得台灣學術各界的肯定與推崇,有文學、史學、傳播學、管理學、心理學,未來在數學、出世學方面有極大的研究空間。

接下來有徐博士的報告,就是有關數學方面的,未來我們易經大學下設六大研究中心:易經與企管、易經與商貿、易經與風水、易經與心學、易經與社會及易經與宗教等,應可積極發揮在學術研究上的功能。

鬼谷子心法在台灣的弘揚,在總導師混元禪師的苦心耕耘下,在台灣已經茁壯成長開花結果,目前擔任法師工作的四十二位,法師培訓班學員有九十五位。

鬼谷子心法在台灣除了茁壯成長,開花結果之外,必跨越海峽兩岸,籌建雲夢山八卦城,希望鬼谷子心法能夠回歸本源,在中國大陸茁壯成長,也希望海峽兩岸鬼谷子學術研究會繼續合作,成立世界性鬼谷子學術研究會,讓鬼谷子的心願,成就兩岸和平,天下太平的本願、世界和平的眾願能夠早日實現。

本研究是利用課餘時間,在研究室點滴完成,歷時一個半月,全文三萬多字,感謝師父在百忙中抽空指導。感謝家人的相助與支持,感謝老祖師尊、龍天護法、諸佛菩薩,在我寫作這段期間,家庭平安,心無罣礙的安心寫作,並感謝各位同修的支持、協助與鼓勵。本論文若獲肯定,是屬於大家的,本論文若有不足之處,尚祈指正。

四、徐炎廷博士講易經的自然科學觀:

很高興有這個機會能與大家共同探討,易經在數理上的特別東西。剛才黃教授在演講,說到在鬼谷子學術裡面,數學有極大的研究空間。

今天在這奡N以鬼谷子學術數學部份來跟各位談。這篇論文主要從數學學理來切入,在師父慈悲的啟發與指導之下,我們才有機會與能力對易經心法自然科學的關係做較深入的研究。

易經為五經之首,也是鬼谷子學術思想的重心,要研究鬼谷子學術思想必須研究易經。我們往往都有人看到易經,就認為有迷信的感覺,今天我們要講的,就是易經究竟科學或是迷信,在這邊以非常現代的科學觀點,從新來探討易經,那麼就會發現易經是很科學的。

易經繫辭上說「上古聖人,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜……。」的種種現象很忠實的記錄下來,基本上是非常吻合自然科學。

我們都知道易經蘊含宇宙天地變化的真理,可說是中國歷史來一切學問知識的總源頭。舉凡天文、曆算、地理、科學、醫學、哲學、人文、經濟、外文、軍事、內政等等,無不包含於其中,像這種博大精深的學問,其本質必定滿足一切基礎的學理。

現在要探討的是易經裡面數的部份,即然是數,那麼我們就簡單的來回顧一下,我們現代所學過的底細,大概是怎麼樣。

數學,我們從國小就學會1、2、3……的簡單算術。算術裡面,包含加減乘除簡單的運算,數學裡面少不了運算子,其實加減乘除在學理上只有二個運算。

加跟減是屬同一類型的運算,減是加上加法的法元數,基本上的運算就是減。除法是乘於乘法的法元數,這樣的一個運算,真正講起來,數學看起來那麼複雜,其實真正的東西是加與乘的運算作用而已。

數有很多的變化,我們小時所學做自然數,從1、2、3……往上數為自然數,自然數與零和負數合起來為整數,整數在加上分數就成為有理數,有理數是所有數能夠表示成分數。譬如零點三三三……循環,我們寫成三分之一,因為是三分之一所以是有理數。

有些數是沒辦法表示成分數,最簡單的就像圓周率的兀是三點一四一五九二六……一直下去的循環小數,我們叫無理數。

無理數裡面一個較重要的是根號2,其值是一點四一四二一……一直下去,我們都以一點四一四一表示,一點四一四一是文公尺的基本單位,這基本單位分成八等分,即是財、病、離、義、宮、劫、害、本八字。根號2,在將來我們所學的易經裡面佔了一個非常大的影響。

再來自然函數,在風水學上來講,會影響氣場,氣場是因量的關係,在風水學論文所傳的這個法學量數非常相近,所以我們所學的風水學很符合自然科學裡面的一些計算。

再來我們在國中時期所學的代數、平面幾何與三角函數,數系上增加了「負數、有理數、無理數、實數、函數、複數」,高中時學立體幾何、解析幾何、或然率及級數,解析幾何是代數和幾何混合在一起,以代數的方法解幾何的問題。

大學的時候引入極限的觀念,學微積分,微積分是把數分到最小,然後再累積起來。微積分的發明為了解釋地心引力,為什麼距離要從地心算起,所以從微積分把它導出來。

級數告訴我們,任何東西可以經過級數來解釋,是一個很精采的發現,所以談富律葉數是數學上美妙的樂章,誰這麼聰明來發現這奇怪的特質,任何東西都用無限的級數來表示。

代數我們也學了N次元的空間,就像向量、矩陣,解釋到體、群、環,等一下,我們會證明易經的數在數學裡面成一個體,Field。其實體是一個非常完整的數學體系,體系是數學的條件,才能成為一個體,體是完美、沒缺陷的。所以在運用上是無所不包。

譬如我們現在所用的電腦,電腦的基本與易經的數完全一樣,只是我們以前沒有這個環境去發覺變化的理論,其實就是一個一對一對應的關係。

複變函數應用到特別積分、數學的標準絕對的正確,可是宇宙間的事情沒有辦法絕對的正確,所以就產生了統計、隨機與或然率的觀念。譬如樂透的中獎率是五百多萬分之一,這就是機率。

數學非常精準的要求,但是有時候確便成統計的概念而已。譬如今天的下雨率是百分之十,雖然不是很精確,也是適合生活參考的需要,那麼也會產生模糊的理論。

最近就有模糊的理論,模糊就是什麼事情,不是那麼精確,概略就可以了,譬如溫度的控制,就用在二十五度,正負零點一都可以,沒有那麼講究,就像我們的冷氣機、冰箱都是這樣。

另外在數學上也成立了一個交感神經的網路,就是模擬人類神經的感覺,將神經的細胞做一個簡單的判斷邏輯,對或不對,然後統計一個值出來,告訴我們就是這樣,是為邏輯的類神經網路。

到一九九○年代,最近一○年,更出現了分歧與渾沌理論。譬如我們在桶子堙B燃燒金紙,會產生火燄,這種特性就渾沌,像有規格又像沒有規格,從沒有規格裡面去找規格,渾沌理論的出來在科學上產生很大的震撼,目前很多人在研究。

數學的演進,從渾沌去理出頭緒,頭緒理出來後,要求絕對正確,絕對正確適用在生活上,可使自然界本身有很多的模糊現象存在,所以科學上的研究、對自然界渾沌的事實接受去研究,但是研究這種現象,莫過於易經,易經是從沒有條理中理出來,告訴我們怎麼發展的趨勢。

自然科學、哲學與易經的關係,自然科學現象的發展,有些是先有理論,有些是先有現象,科學家與數學家所做的要求,是分秒不差。但是工程師所做的事情是要實用。

當初人類要發射人造衛星時,科學家認為不可能的事情,要把衛星人打到太空軌道上,分秒不差,是很困難。那麼工程師,就認為在軌道上不是有困難,有偏了就修回來,若偏右由左修正,偏上往下修正,根據這樣,工程師就戰勝了科學,就發展了人造衛星。

很多事情,絕對正確是需要的,但是在工程是需要人的量測、認知然後控制在誤差範圍內,工程就在誤差的情況下、來修正完成工作。

另外冥王星的發現則是先有理論的計算,然後計算結果去觀察發現的。八大行星是跟據牛頓力學、計算值的星球軌道有所偏差,所以科學家就假設,有一個星球在某地方,是怎麼軌道在運轉,才能平衡整個太陽系星球的軌道,做出來後,就告訴人,在什麼時候,調整那個方向、角度去觀察,結果科學家發現了冥王星,所以先有理論的計算,然後透過觀察去發現。

那麼在大自然界的人類每天都生活在易經裡面,易經裡面談到最多的是河圖與洛書,師父在上課時也教導我們很多,我就不在多談了。

近些年來台灣由於科學與宗教的蓬勃發展,開始有人從自然科學的觀點來解釋宗教、靈界與易經,就有國立成功大學航空研究所教授楊憲東博士,在二○○一年四月出一本「大破譯」,書中就以科學的角度,嘗試易經,佛學生死之間的關係。

它講「六爻之動,三極之道也,六度空界,陰三陽三,陽為人道,陰為它界」,娑婆世界可感受到六度空間,陽爻是人界,陰爻是它界可說開此風氣之光,也是有獨特的一格,像這樣出名的學者在研究易經,可見易經在自然哲理蘊藏著非常的豐富,值得我們去開拓。

易經的數與電腦並進,那麼就簡單來介紹計算機。計算機就是俗稱電腦。在一九五○年時,哈佛大學的教授製造第一部的計算機,當時的電腦是用真空管做的,體積很大,要出去展覽時,因門太小拿不出,就把牆壁打開而拖出來。

當時雖然體積這麼大,但是功能比手上的計算機還少,就從開關發展隨著電晶體帶動IC,就把半導體產業帶動起來,發展的非常快速,在一九六六年電晶體大型的計算機發展,但是太大型,生產出來沒人用。到一九七○年就有微處理機的出現,就有INTEL的四○○四、八○○八、八○八○、八○八五,發展到第四代就有八位元的電腦。

在一九八○年就有超大型的IC出現,INTEL公司就發展出八○八七、八○一八六、八○二八六、八○三八六,當時三八六型式的電腦就是非常的流行。

在一九九○年代出了P1、P2目前大家所用的電腦都是P4,電腦的發展非常快速,但是電腦的基本原理是邏輯的運用。

再來介紹易經的數學基礎。周易繫辭云「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業」,伏羲告訴我們易的演進是分裂衍生法,也就是從太極起,每一次的變化都是將原先的爻(不論是陰爻或陽爻),分裂成一陰一陽兩個爻,就演化成四象,老陽、少陰、少陽、老陰,四象再演化成一陰一陽兩個爻,就形成八卦,依序為乾1,兌2,離3,震4,巽5,坎6,艮7,坤8。

易經證釋第八冊三七五頁說「數有大小著序也,非量也。」告訴我們陽爻是靜止,動而生陰,至於1、2、3…8是序,不是代表量。為什麼講序,其實是講因果律,任何東西要卜其易,我們稱因果律,任何事情都有因才會有果。

在自然科學說因果律為變易,任何事情的發生以前時間所累出的事情有關聯,既然是序,就是先後,以其先後來推論因果的關係。

依易經證釋說「其先元陽靜也,動者陰出。」(易經證釋第八冊三七四頁),故靜者為陽,而以「0」為數中無有之數,亦為數之起始者,陰為動則配數為

(1)。然依太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦的衍生次序,故太極非目前的衍生最遠,而八卦最近,所以最上爻者為最小位,最下爻者為最大位,如此合易理。

經過對應轉換之後,我們得到八卦與二進位的關係,即乾(○○○)、(○○一),由下往上排(○○○),第一個○為大位。那麼次序就成乾(○○○)、兌(一○○)、坎(一○一)、艮(一一○)、坤(一一一),剛好是二進位的次序,以這種二進來表示卦,是一對一的對應,八卦爻就一次產生,這是靜態的表示法。

至於(○○○)。怎麼得(○○一),(○○一)又是怎麼得到(○一○),這在易經堶惕i訴我們是動態的表示。從這個(○○○),在開始時,就要計算出前一點、後一點,直到前一個掛,後一個卦。

那麼這一種動態的表示法來自於劉伯溫真人的斷易千金賦。斷易千金賦雲「動靜陰陽,反復變遷」,這八個字組成整個易數的理氣。那麼動配陰爻,靜配陽爻,這與易經證釋上所說的「其先元陽靜也,動者陰生可說是不謀而合。

其次反復變遷,我們把反復結一個運算子,數是0與1去運算,在運算上一個是加法、一個是乘法。在易經上的運算子,一個是反覆、一個是變遷。

反復的意思是陽之靜爻一動即反成陰之動爻,陰爻動包含兩個動作。第一個動作是復,就是陰爻動即回復成陽靜爻。第二個動作是回復之陽靜爻與原陽靜爻意義不同,故必須變化,甚變化之能量傳遞到下一個位去,叫變遷。

變遷的法則,譬如乾卦(000),上爻一動時就成陰爻,為001是為兌卦,兌卦上位因陰爻動變陽爻、能量往下遷移到中爻成為陰爻,就成陽爻陰爻陽爻為離卦,離卦上陽爻動變成陰爻、就為陰爻陰陽爻是震卦,震卦上爻一動成陽轉到中間位置,中間是陰爻轉成陽爻,而能量向下移成陽爻陽爻陰爻之巽卦,就一直這樣的變動下去排成乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤,就這是一個動態的表示。所以動態的錯綜表示,除了陽與陰兩個數外,我們找了兩個運算子「反復與變遷」。

反復與變遷的運算與前面兩個數,將來証明數學的體系、在數學上就形成一個體(Field)。存在近代線性代數中要有一個算子,(下及+、X),如果滿足封閉性、交換率、結合律、單位元素、反元素的條件,則成一個體。

對加運算而言、其有封閉:就是兩個數都是集合,則兩個數加起來,屬於集合。交換律:a+b=b+a。結合律:(a+b)+c=a+(b+c)。單位元素:0:0+a=a反元素(-a):a+(-a)=0。

乘法的運算而言有:封閉性:a.b屬於f,則axb屬於f。交換律:axb=bxa。結合律:(axb)xc=ax(bxc)。單元素:1:1xa=a。0除外的元素具有反元素。乘對加有結合律,在數學上滿足這些條件後的數學體系叫做體。也就是說:這個數與體怎麼樣的去變化都要回體,這樣才能整個包括進去。

在這樣的要求,自然數不成為一個體,因自然數中無加法單位元素0,無加法反元素及乘法反元素。整數不成為一個體,因整數中無乘法反元素。有理數成為一個體。

那麼我們在易經的陰爻、陽爻的動靜當做數,把反復與變遷視為運算子,反復看成加的運算,變遷看成乘的運算,完全符合數學的條件。所以易經所用的術,這種邏輯的變化,本身在數學上是非常完整且嚴謹的成一個體。

這樣的體是我們數在電腦裡面二進位數學的一個體,西方數學叫做布林代數。其主要目的是0、1及剛才所說的反復變遷加乘的運算,所有數學的東西,都可以在這堶推繸o解決。

根據以上所講的,我們做一個總結:第一、鬼谷子學術思想的重心在於精,這也是我們要研究鬼谷子學術思想一定要研究易經。第二、數是其中一個分支,但是數會影響到今後自然科技的發展。

我們從周易繫辭「易有太極,生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦」的衍生法則導演出伏羲八卦序與二進位的關係,從而知道八卦陽爻、陰爻與0、1之對運關係。其次運用劉伯溫真人「動靜陰陽,反復變遷」的變易原則,找出「反復」與「變遷」兩個運算子,進而證明易經變易的數學體系就是一個體,正是近代資訊電腦學理的基礎。

可見幾千年前,伏羲畫八卦時,就己經通曉數理邏輯,易經中也就自然地運用這個理論,然而後世學者不瞭解先聖先學的用心,忽視其真,以致於一個理論已經發展幾千年了,喪失資訊科技發展的先機,豈不可惜。所以說易經中蘊含著許多自然科學的元哩,我們應加緊去研究、開發,不可以迷信視之。

研究鬼谷子易經心法與自然科學的關係,現在是一個開端,希望大家在師父的帶領下,能將有更多的突破。

今天有這個機會與專家學者,大家一同

探討祖先所留下來的妙法,非常感謝。

四、師範大學運動休閒院院長簡曜輝博士演講

去年的六月二十四日,在此舉辦第一次兩岸鬼谷子學術交流會時,師父要我講的題目是鬼谷子學術與混元禪師。當時也不知道要如何來講,那麼我就想起,我第一次跟隨師父到雲夢山、在沿途中慢慢瞭解師父與鬼谷仙師的種種示現。

當時要到河南時,在飛機上師父說,會下雪,下飛機時,果然下雪。我就問師父,怎麼知道會下雪。然後就去雲夢山,到雲夢山時看到有一尊老祖很高大的雕像,師父就在雕像前測方位,結果是與仙佛寺的山門遙遙相對,這是很奇妙的因緣。

師父又說:堶惘酗@山洞八十公尺長是老祖修鍊的地方,堶惘a下三公尺有井,泉水喝了有求必應。

當時我們仙佛寺印的王禪老祖玄妙真經已經出版,玄妙真經有一句:雲夢山上煉丹採藥,水濂洞堿~髓伐毛。到雲夢山時真有這些地名,當時我就請教師父,玄妙真經是師父寫的嗎?師父過去來過嗎?真經也寫著:雲夢山上巍巍道氣高,到了雲夢山見到一片翠綠,和藏著很多草藥,所以徐福拜鬼谷子學藝,濟世救人。鬼谷子真有其人。其事。

今天要講的題目是:鬼谷子心法與學校環境。我雖然是二屆的學員,但我由於工作及時間的關係,致上課未能全勤,我只能做服務的工作,師父要我講此題目,我現在以非常謹慎恐懼的心情來報告,請師父、老師、各位同學多多指教。

首先來說,大家定還記得三年前,我們台灣發生一百年來的最大地震,有七•三級,震央在南投這堙C當時我在台北家媞恅情A就起來,聽報導地震在南投中央,我第一念頭,仙佛寺這麼大的千佛禪堂,沒有柱子、一定是垮了。

我與警政署的郭師兄聯絡,郭師兄是專業者,他第一個念頭救世,彌陀講堂正點著千燈祈福,很容易失火。結果一震,油燈全熄了。

各位看這千佛禪堂有四十五公尺寬,三十公尺長,怎麼一點都不受影響。反而,對面的九九峰,山上本來是樹青綠,一震變成光禿頭,已經三年了,還未長毛出來。然後我們仙佛寺後面的九份二山,震得整座山都移走了。還有草嶺有一座山原先在雲林縣震移到嘉義縣去了。而我們這個地方不會垮,慢慢體驗出,這與風水絕對有關。

師父告訴我們,風水是要融入自然,不要破壞大自然。大家看千佛禪堂堶掖o個大石頭,本來就在這裡,我們在外面看到的很多大石頭,大部分都挖來放的。那麼在心經堶惜@句、不生不滅、不增不減,原來就沒有去動它,所以不會受影響。

今天我就以風水來跟各位做報告,因為學校的環境離不開風水。所以我就想,到底風水是什麼原因、什麼結果,有什麼科學理論基礎,什麼科學證據可以來跟各位說明的,我一直在愁,就在上星期跟師父到宜蘭,我再請教師父這個題目要怎麼講。

師父就說,在鬼谷子書中,有一反應篇,反應、就是我們的五官感應而反應出來,我就趕快去找書,剛好在房老師所著的那一本書第五二八頁,就有這反應篇。

因為時空的不同、在春秋戰國時代:當時的反應篇是針對刺探、情報,用某動作或語言,來探討對方的反應,而來瞭解對方的虛虛實實。

但是鬼谷子心法在台灣,就把反應變成易經心法風水法則,所以今天從這反應開始來報告。

什麼叫反應,即是我們五官的感覺,在長期下來,就有什麼結果。譬如我們看到什麼覺得很舒服、很高興,那麼我們身心就很愉快,做事很認真,人際關係也很好,做事就會成功,所以楊師姐就當選立法委員。

師父在台視的電視弘法有一千五百多集,我就挑選了幾個例子,反應出來到底是怎樣?各位都知道,虎邊不能抬頭,龍邊要高,有深奧的理論,我不很清楚,但是事實所造成的後果,就是這樣不幸的事情發生。

譬如有一信眾家門前,由於電力公司立了一支大電線桿,於是全家人眼睛都有毛病,小孩子流鼻血,這個信徒找到師父,經師父開示,就把門的角度改成不向電線桿,就這樣好了。

我自己的經驗是,我有一位朋友住台北市師範學院的宿舍,他是教授,罹患癌症在家媕R養,他的兒子台北科大學生,回到家堙A把玻璃打破,電視、冰箱都翻倒,沙發等把家弄得亂七八糟,每一次都這樣,我就很著急,請示師父,師父很慈悲,馬上就去看。

原來宿舍右邊對面,和平東路蓋了很大的獨棟大樓,這就是白虎昂頭,師父就把門移了一下,就這麼簡單,小孩子穩定下來了,這是事實,各位若有興趣,可把師父指導過的把它統計,一定在九五%以上,就如剛才徐博士所請的數學統計機率一樣。

新竹有一位信眾,三個小孩很會賺錢,家住四合院,就在四合院的虎邊蓋了一棟二層樓的房子,結果蓋好後,第二個兒子車禍死掉了,在上樑的那天,第三個兒子車禍斷了腿。他本人去倒垃圾,被摩托車撞了,這叫三煞。又有一個信徒,住三合院,也在虎邊建樓房,同樣發生車禍,所以白虎不能抬頭。

另一個雜貨店的老板、生意很好,那麼騎樓圍起來,圍後生意越來越差,那麼就請教師父,師父就告知,這因為氣被擋掉了。

還有一個小吃攤的老闆,生意很好,由於前面常被停放車子,於是就想了一個辦法,就買了兩個盆栽放大馬路做路霸,生意越來就越差,經請教,這叫龍虎相鬥。所以居家環境龍虎不能相鬥。

還有一位信眾,父母親常吵架,不知要怎麼辦,結果去看,原來他的房子較矮,而左右都蓋成五層樓,它被夾在中間,也形成龍虎鬥。

九二一地震後,有的房子倒了,就蓋鐵皮屋來住,由於天氣熱,就在屋頂裝了旋轉的噴頭澆水,結果住在堶悸漱H,就頭昏腦鈍鈍,每天就這樣,經請示,這叫水淋頭。

也有一位信眾,在屋頂上裝了太陽能熱水器,下面剛好是神位,屋主得了癌症,這是很殘忍的事實。

若是屋頂尖尖的,顏色又是紅紅的為火星,會有車禍或是火災等等的不幸事情發生。還有前面街路反弓,生意做不起來,家庭不平安等事的發生,諸如這類等等,舉不勝舉,師父濟世二十餘年來、風水不如法的例子相當多。

有一個女華僑,她的媳婦一直沒有生育,就來仙佛寺求法,結果發現她的住家龍邊低陷,虎邊又有加工廠機器,這叫龍失,虎又動,就沒有丁,相信各位同學都知道了,我只是舉例來說。

講到這堙A像這些案例的發生,是不是有什麼法則來証明,於是我就找到師父所寫的一本「風水宇宙觀」,堶掃籵鴙楔禲A大至宇宙虛空,小至我們身體內一個小細胞,即大無其外細無其內。從歷劫以來宇宙中就存在一個先天理氣,我們叫做真?,是在維持宇宙的運轉,維持身體的健康,所有環境的調和。這個?從開始就有,而且是永遠存在的,所以叫不生不滅,而且是互相調和、互相牽制的,不調和就會出事情,這是第一個概念。

先天的?到底是什麼,很不容易加以形容來說,所以?為無聲無響,故為「空」,但是我們怎麼來感受這個?的存在呢?要有後天所謂空氣的流動,以五官來察覺,我們稱為「色」。但兩者本來是相等不可分,色不異空,空不異色,?與氣是相對待、平衡的,所以風水強調的是融合,小不平衡出小事情,大不平衡出大事情。

我個人是比較研究人體的部份,大家知道我們的肌肉為什麼會動,是由我們的腦波送一個訊息過來,把其中的正負電稍微不平衡的互移,所以就有收縮的功能,收縮的結果就產生熱量,所以運動會流汗。收縮在物理學上來說,產生力量會拿東西,所以?與氣類似這種樣子,先天?的輸出,就造成後天氣的互動,那麼從這方面來大家就會逐漸瞭解風水的法則。

師父在開示,常強調,當我要調整一個新環境時,要先去感覺一下,要我們眼睛閉下,心靜下來,然後眼睛打開來感受,這也是用我們眼、耳、鼻、舌、身所接受的訊息,反應在意識堶情A如果覺得很舒服、愉快、清靜,那就如法,若是感覺不舒服,心會亂,那麼就不如法,長期下來就會有禍果。

那麼這個風水法則,就是反應篇。反應是眼、耳、鼻、舌、身所反應的功能,激發內在原來有的那個真?,真?就是指我們內在本能的智慧、力量、信心,也就是師父一再耳提面命,我們要做事情的時候,就求老祖賜我智慧、力量、信心,讓我做好事,這樣提昇心靈的光明,然後利用易經的法則去做,即是佛法。

至於五官如何去感受,然後呈現給我們的意識。譬如我們用鮮花供佛,不是給佛看,是給我們自己內心看,看到這花很漂亮,那麼我們內心就生歡喜氣,就會與別人有共同的歡喜。

反過來,若是所看到環境是雜亂的,眼色是刺眼的,心就亂,智就不出,為居家及社會之亂源。記得有一次師父到礁溪一個警分局,這分局很不平安,師父去看,分局門口對面,剛好一個理髮的廣告閃燈一直轉著,警員的內心就很不平安。所以要建立一個人間淨土,第一個條件就是要把環境整理的乾乾淨淨,整齊有序,就像極樂世界。

耳朵也是一樣,我們聽起來很愉快叫音樂,相對聽起來很不舒服叫噪音,如果環境所聽到的是吵雜,就會心神不寧,在心理學上發現,若噪音超過七十分貝,血壓會升高。

在風水學裡面不談這麼膚淺,如果聽到的是罵人、詛咒的聲音,那麼所反應出來的是自己不舒服、生病或會去傷人。

鼻子所感受的,若是環境衛生很差、溼氣、臭氣太重,會使人神志不清,而生煩惱,就智昏了,也容易生病及犯錯。

舌與鼻是相同的,所感受到的是很清涼、芬芳的、那麼我們都健康,社會也健康。如果反過來汙濁、惡臭的,那麼就會生病或種種不順利。譬如有一個家庭前面水溝堵住子,這堵住的剛好上一家廁所所排出之髒東西,整個家庭就很不平安,經整疏通後,這些毛病又好了。

身,經由五官的信息傳至意識中,若感到不舒服,造成痛苦、悲哀,造成不安、則生活煩惱不斷,智不生,日積月累造成生病,或與社會不調和的事就會發生了。今天的主題是學校環境,那麼我就將師父看過的幾個例子,講供各位參考。

豐原一所高中,由於老師與學生都很不平安,幾乎每年都有老師死掉,那麼校長就透過管道,請師父去看,這個學校的大門對出去建築物,非常奇怪雜亂,好像看到凶神惡煞的樣子,那麼就將校門調整對出去是青翠有情的山,學校就開始平安下來了,學校一片祥和,而且學生的升學率逐漸提高。

南投縣也有一所高中,學校狀況很多,師生很不調和,就請師父去看,也是大門的問題,經師父設計調整後,學校也就一片祥和,老師認真教學,學生認真唸書,當年大學升學率提高,學生家長就很高興慶祝。但是校長卻得了帕金森病症,就再來找師父,師父就說,你校門做好沒有謝土,高興忘了謝土。回去謝完土後,喔!帕金森症就好了,大家覺得非常奇妙,但這是符合風水的法則。

南部有一所學校,大門經常不開,師生都由側門進出,側門剛好田間小路來對這,學校老師就得了一些怪病,看醫生看不好,而且已經有老師死了,結果去看就是路沖,路沖怎麼改,大家都知道,側門不開,走大門就好了,這都是真實的例子。

還有南部一所國中,校長室剛好穿堂,校長室在二樓,下面是空的人車通行路,穿堂在風水學稱為抬轎屋。那麼校長血壓升高,坐不穩,到這個學校來的校長,屁股坐不暖和,沒多久就被調動,學校治理的很亂,那麼怎麼改,大家都是大師。

雲林有一所國中,學校以壞學生出名,學生不尊敬老師,老師不尊敬校長,家長罵老師,學校一團亂,校長每年換。那麼就來請老師去看,就因為校長的辦公室擺在角落裡,就像我們常說的媳婦位,因為校長是一校之長,坐起來要大方有正,才有威,經師父過去指導搬移後,學校就安定下來,第二年夏天升學率就提高了,那麼就一團祥氣了,現在是全縣升學率第二名。

再來談到學校的景觀,雲林縣有一中學,是藝術家設計的,非常現代化,在我們風水學來說,非常奇特,不調和,學生不乖,老師又出事,像這種情形不勝枚舉。

還有當地的環境,山形都會影響到當地人的生活習慣,譬如有一個地方單親家庭很多,由於學校和村莊面對絕壁,這都會影響到。尤其陰宅最會影響到子孫,因為子孫的血來自祖先的骨髓,祖先墳墓不平安,子孫也會受到影響到好幾代。

今天我需強調一句,鬼谷先師開示的一句話:你可以不相信風水,但我們沒有辦法去否認風水的存在。剛才我所舉說的這些範例,雖然沒有辦法把風水的道理很清楚講出來,但都是有名、有地址、有人證的活生生例子。

最後做結論,風水法則為鬼谷仙師王禪老祖的妙法,老祖透過混元禪師的伸、口、意的三業,以及師父的智慧,師父以最簡單的方式,將這個妙法傳給我們,我們就不庸懷疑來接受,就像現在我有嘴說到沒有口水,還是講不清楚。但是案例都實實在在的,所以應無所住而生其心,趕快學,照師父說的去做就好了。

有人說,一個人的成功,三分之一是命、三分之一是努力、三分之一是風水。

三分之一的命是累劫以來,到今天,然後到無量劫以後不知道要多久,這些你所做的善或惡叫做命,所以不要去怨天尤人,你過去所做的今日受,大家珍惜好好去行,好好去修。

三分之一努力,當然是認真的做,但是這樣還不夠,師父曾經開示過,我就以這句話作為今天的結論:風水好,不如心地好,心地好的人必得好風水,陰德好,子孫世代興。屋相好,一定好人住,福地福人居,好風水更須勤修行。得好風水,不是就要高枕無憂,還是要不斷的想好事、說好話、做好事、不斷的布施,這樣才能得到事事愉快、事事順利。

六、大陸鬼谷子學術研究創辦人房立中教授講發展當代鬼谷子思想與世界和平

我是沒有皈依一切宗門,但是我皈依各位人士,各位一切老師。

我今天要稱呼台灣鬼谷子學術研究會張會長為混元禪師、混元大師。本人在大陸流覽過很多的名山、去過很多的僧院,拜見很多大師,但尚未有機會親自來禪機山仙佛寺及仙佛寺分道場。這次非常難得來到台灣,覺得混元大師的智慧及其努力,能夠在台灣開創鬼谷仙師這個門派,而且到今天有這麼好的道場,確實不容易,值得讚歎。

鬼谷仙師形成了門派已經有二千多年的歷史,但從來沒有混元大師領導下的這樣繁榮,這麼的生氣蓬勃,今天以最崇敬的心向混元大師致敬。而且混元大師創立了「唯心宗」,也是為仙佛寺開創無限光明的前程,這與其他,我所見的宗門不能來相比的,因為我是旁觀者清,所以我願意盡全力,將混元大師所創的功德事業推展到大陸、北京、上海,雲夢山及所有的地方。

我也贊成黃教授所講的,要建立世界性的鬼谷子學術研究會,因為我們華人都是炎黃子孫,我們是血脈相連,手足情深,我們不但在海峽兩岸有我們的同胞,在弘揚我們鬼谷的文化,同樣在世界各國的華人,也同樣的心情希望鬼谷文化用於生活中,而能擴及全世界,達到世界和平。

剛才二位博士、一個教授做了很精采的學術發言,我在這媮傰虷U位老師、在座的學員及混元大師,跟我一塊來做學術講演,也可說借混元大師的法力,一定場場精采。

那麼今天大家對鬼谷子學術思想學說方面,若有問題,及最想懂的,都可以提出來探討交流,都能獲得解答,因為我有兩位後台,一個是混元大師,一個是鬼谷仙師。

剛才混元大師說,房老師是鬼谷仙師再世、是鬼谷仙師的傳人。我說,我是鬼谷仙師的秘書,而混元大師是當今的鬼谷仙師、是鬼谷的再世,混元大師在台灣、香港、在大陸也是一樣,當這個法弘揚到整個大陸,整個世界都是一樣。

世界上幾千年都一直在創造文明,留在歷史上的有很多,而鬼谷子的思想、學術也是其中之一。今天我要把鬼谷子的學術方面做簡單介紹。

鬼谷子最早的正式記載,應是司馬遷史記,鬼谷子是先秦時期一位歷史人物。當時在西漢的司馬遷、司馬相如、劉向、楊雄以及東漢的班固,王充等人的記著中都涉及。現在存在的「鬼谷子」一書的內容也得到了先秦一些典籍的印証,如莊子、管子等書中都涉及到「鬼谷子」一書的某些內容,因此可以說,鬼谷子是戰國時曾經存在的一位歷史人物,「鬼谷子」一書是一部先秦著述是確信無疑的。

這一本「鬼谷子」是本經,其他皆由這本演化出來的。而鬼谷子除了先秦戰國時代的鬼谷子外,以後還出現一代一代很多鬼谷子的傳人,因為鬼谷子不是正式的名字,沒有版權,任何人都可以稱呼。在黃帝時,就有一位鬼庾區,黃帝有事就請教,有人說鬼庾區就是鬼谷子。從這樣看,我們的鬼谷仙師,不是在戰國時代才有,應該從黃帝時就有了。到現在有五千年,今天混元大師說五千年也因此而起的,那麼鬼谷文化也是五千年了。

關於鬼谷子的人物與學說之演變的學派很多,研究學說的人,鬼谷子本身是將以前自己的鬼谷子東西,把各學派的東西匯整而寫成「鬼谷子三卷」一書,而當時這書也許是自己寫的,或是像現在各位一樣在研究會和混元大師很有智慧一起寫成的,而且一版又一版的出書。

那麼在歷史上研究鬼谷子學說的人,也是一代一代的,從來沒有間斷過。但是鬼谷子在歷史上不像現在一樣,也不像台灣現在一樣。有時被抬舉,有時就被排擠,但是有的尊稱為儒家,政治家等,而且以鬼谷子的書一起被重視。

以前研究鬼谷子的人很多,以後有著作鬼谷子的人有陶弘景、樂一、伊知章等人,而尊敬鬼谷子的人有東漢的蔡邕、還有郭鍔大將,後來還修成仙。但是研究最多的是乾隆年間,找不到鬼谷子書的情況下,最被重視,紀曉嵐就從道藏中所得並有研究,紀曉嵐傳給秦傅,秦傅是傳鬼谷子的跨世代之人,也是最大功臣者,他在乾隆十年及嘉慶時做兩次的整理,從民間蒐集各種版本的整理,才有今天的真面貌。秦傅之後出現了錢穆的學者,但都沒有秦傅的水準,今天我們有這鬼谷子的本經版本,要感謝秦傅老學者。

鬼谷子的基本思想是一系列高度抽象的哲學思辨,因此其學說向各領域發展,逐步形成了政略、權謀,縱橫、陰陽、仙道為一體的思想體系。

鬼谷子在政略上主張積德積善,這是佛門所崇拜的。在「摩」篇稱:積德也而民安之,不知其所以利。就像混元大師一樣,做好事得心的安寧。而只為百姓做好事,而不求什麼功名、不求回報。積善也而民道之,不知其所以然。做了好事,他也不說,也說不明白,就好像剛才簡博士所講的風水法則就是這樣,凡是好就是好的,在政略上主張中正、養民。

在「謀」篇稱:天地之化在高與深。鬼谷子的學說,非常深奧,聖人之道在隱于匿,非獨忠、信、仁、義也、中正而已矣。忠信仁義做到巧巧好,不偏不倚。

又在鬼谷子佚文中說到:以德養民,猶草之得于時,以道德與德政來養百姓,就像草的得時,現在北方下雪,台灣卻還草綠花開。以仁化人,猶天生草,以雨潤澤之。鬼谷子以仁義來感化人,就像天生草,還以雨水來澆潤,可知鬼谷子以非常柔和來待人。就像毛澤東及蔣中正這兩個大人物以他們的名字,可知也喜愛鬼谷子的思想。

鬼谷子在在權謀上主張:盡圓方、齊短長,長與方者不行,圓者不止。做任何事最得算的氣勢,像轉圓石于千仞之谷,決水于千仞之堤,就像混元大師帶領大家一樣,前程不可思量。

鬼谷子是世界上最早的專門研究說書的人,「鬼谷子」也是一部最古老的闡釋說服技巧的專著,鬼谷子對說服術充滿了自信,尤其最注重技巧與方法,技巧、方法要對、要堅持的去說服,沒有不圓滿的。

「鬼谷子」一書中介紹了許多的技巧和方法,主要方法是捭闔、反應、內建、抵墟、飛鉗、揣摩、轉丸。

鬼谷學派一門專門的學問是修真養性,服食飲等,被稱為仙家之長生法。譬如吃什麼樣的飲食對身體會產生什麼樣的影響、怎樣使身體健康,怎麼解決身體上的疾病,不次中醫的理論,也不次於西醫的科學方法,中西醫都不違背。

鬼谷子主張:靜和養氣、忌欲多心散,主張心欲安靜,忌精神不專,所以在鬼谷子中篇有:目不視非,耳不聽邪,以精化氣,以氣化神,以神化虛,各三花聚頂,在信仰的宗派上,是受人歡迎的「鬼谷子本經陰符七術」中有:九竅,十二舍的理論,提出九竅、十二舍者,氣之門戶,心之總攝也。生受之天,謂之真人,真人者與天為一,而不知者,內修煉而知之,謂之聖人。

鬼谷子之陰陽學,占往察來無不驗,這種不好學的。譬如在上座的都是法師,但是還有層次的,就像諸葛亮的觀星相借東風,不是那麼簡單的。

鬼谷子思想的神奇與玄奧,在歷史上曾發生過非凡的影響。黃帝之臣鬼庾區,黃帝有事就請教。而鬼谷仙師不做官,在秦始皇時,大苑中忽然多枉死者,覆不死草即活,秦始皇就派人問鬼谷先生,鬼谷先生說,在東海有十洲,在祖洲有此不死之草。秦始皇就派徐福去東海採,但徐福很聰明,去轉一轉就回來,說海上有魚會弄翻船,就說要五百童男、五百童女去海上尋不死草,就一去不還,實際是為躲避秦始皇的糾纏,到了海上後,他就去走遍名山大川採藥行醫,修真養性,教徒受醫,凡是他到過的地方,以後都建起廟宇來祭奠他。

我們每年都在日本或大陸招開徐福國際討論會。現在日本人很多都說是徐福的後代,日本的史蹟文明是從徐福去後開始的。

秦始皇有事也來問鬼谷子,可知我們鬼谷仙師的地位很崇高。不知台灣的總統有沒有來請教混元大師。

在很多古書都記載著東海十洲,其中有一洲戶洲,大概是指日本,還有流洲,是琉球群島,還有一個瀛洲就與禪機山有關,在日月潭有一個登瀛書院。當時是不是真的鬼谷子能回答這個問題,但是書上寫著東海有十洲,其中台灣島這麼大,可能是十洲之一,可能就是瀛洲,那麼我們禪機山就在日月潭登瀛書院附近。若是這樣,禪機山與鬼谷子的因緣就更深。

我來到台灣看到混元大師發展的這麼快,就想,鬼谷子心法在大陸就沒有發展這麼快,而台灣發展的這麼快,除了混元大師的才華與無上智慧外,可能還有鬼古仙師的在這媗@佑。

在魏晉南北朝的陶弘景,他沒有當官,但是對鬼谷子的學問研究很深入。當時梁武帝有事就入山請示陶弘景,所以有人就稱陶弘景為山中宰相。後來也有很多高人來訪鬼谷子,譬如漢代的司馬季子是一個非常有名推算,應如神察。還有李虛中命書是鬼谷子寫的,李虛中著,書中提到,司馬季子有一天早上無事在家,突然來一個老人與它聊文王八卦,非常的投機,臨走時送了他三部書,司馬季子一看是鬼谷子、這都是在吏記上記載。

在三皇五帝時都沒有書,文字、紙、只好靠神話,神話中有孫悟空,大家都知曉。孫悟空與銀角大俠打戰,玄奘被銀角捉起來,本來寶瓶內裝孫悟空,就把孫悟空放出來,換裝玄藏。當時悟空就將寶?拿起搖,看師父何時會出來,當時就求孔子先師,觀世音菩薩及鬼谷仙師來占卜。

在吳承恩寫小說時,鬼谷子當時的名氣很大,比現在台灣的混元大師名氣還大。為什麼孫悟空大弄天宮,玉皇大帝都不怕的人,還求鬼谷仙師,問它師父何時能出來,鬼谷仙師確實大智大勇,大慈大悲。

在明代小說堣]都提到鬼谷子,譬如東洲列國誌,提到鬼谷子之占往察來無不驗。三寶太監下西洋也提到鬼谷子在擺地攤算命,為有困難之人求神算的很多,排隊如繩貫魚,這在在無論是史記或傳說,都認為鬼谷仙師是非常有名的、大恩大德、利國利民的。

鬼谷仙師的弟子有名的很多,如茅濛是聰穎一世,學以致道,達到境界、利益眾生,救國救民。還有些就比較不能學以致道,就如蘇秦、張儀,不能了凡塵,要爭名以朝,爭利於市,參與各國的鬥爭,但是他們也還靠說服術、縱橫裨闔遊說,所以說鬼谷仙師的學生都非常高明的。像張儀、蘇秦都畢不了業的,張儀當了秦國宰相,蘇秦還當了六國的宰相,學更好的人,歷史上都不留名的,都以德、以仁化人,不說以利,才是最高的境界,也是遵循鬼谷子精神的人。

蘇秦與張儀要下山時,鬼谷仙師就依八寶心法所聽,來者不拒,去者不留、順其自然、不可勉強,有緣則度,有德則助,皆順天理,事事如意,入我門不貧,出我門不富,都是很高境界的。當時蘇秦、張儀要走時,鬼谷子還脫一隻鞋送他們,這鞋子變成一隻狗,狗帶著他們到秦國,秦國留了張儀,而蘇秦就轉移到燕國、齊國。

我們現在社會已經到了科學突飛猛進的時代,在此時代堙A生產力發展到,帶給我們生活富裕,人的生命價值提高,武器的發展、卻越來越笨,笨到把別人打死,自己也一起死。交通發達到地球的這一面,可到地球的另一面,很快就到星球上,把整個世界變成一個村,我們和美國是鄰居,那麼鄰居就不要動刀槍,罵幾句就算了。

戰爭的起源主要是語言的不通,兩個最原始的人。就以猿人來說,各聽不懂對方說什麼,那麼就以空手或撿起石頭就打起來。但是現在通訊發達,語言又不是問題,一個電話拿起來,就能溝通做生意,應該不會打仗。過去的戰爭當時若有鬼谷子出來溝通、溝通就不打戰了。

現在各國元首間都有熱線電話,我與混元大師也有熱線電話,那麼有什麼不是,都不會引起全民的災難。實在是有錯了,就道歉,負責一切損失,願意接受制裁,同是天下人,你中有我,我中有你。我的孩子在美國上學,我們可以把核子彈打到美國去嗎?不會的,這都會成為永遠的歷史,不用擔心沒有和平,不用擔心天下不太平。我們大家都能看到這些跟本因素時,反對一切戰爭,我們為全世界祈禱和平,都是我們鄰居,遠親不如近鄰,若炸了鄰居,也炸了自己。

在這個科學進步的時代堙A鬼谷子的學說尤其重要,因為鬼谷子學說是講溝通、交流,解釋一切障礙、誤會、懷疑。鬼谷子說,若是不能解決這些,是不是你的方法不對,若是方法對了,就沒有堅持,又沒有解決,表示堅持還不夠,還不能解決,天下未嘗聞也。

鬼谷仙師有這麼樣的信心,何況我們還需要這樣的信心,但是我們要踏踏實實的努力,就像混元大師領導我們一步一腳印的踏實去行,避免疑心、衝突、麻煩,大家平平安安的,高高興興的過日子,天天快樂、時時快樂。

最後邀請混元大師,各位法師能夠到大陸,開這樣的學術研究交流會。在這堹S別邀請在座各位大德能到大陸開這樣的會,發展你們的事業,也祝福大家及所有的台灣手足同胞,生活幸福、社會繁榮日盛。

七、請大陸代表王普旭先生為我們講話

這次我盡份內的事,能夠陪房老師來台灣,剛才房老師已把所有的話題都講完了。

我到台灣就好像回到家,感到很親切,尤其看到大家這樣的熱忱,本來我沒有計畫發言,而且資格也還不夠。但是混元大師給我這個機會,我也趕到驚惶。剛才聽到老師、教授們的發言,我就記下來,看看,我還有什麼可說的,但是可說的不多了。

我現在就來講幾句心得,當我到台灣至現在為止,我所見及所聞的,使我產生了幾個問題,為什麼混元大師這麼的偉大,能夠這麼成功的弘法,大家比我更瞭解。但是我認為最關鍵的是,大家能聽懂混元大師所說的一切法。今天剛好有位師兄問我,你能聽懂台灣話嗎?我說,我聽不懂。他就說,混元禪師每天早上六點在台灣電視台有在講經說法。

旁邊有一位師兄就說,他跟師父到浙江時,有一對夫婦見到混元大師就禮拜。混元大師就說,我沒有來這堙A你們怎麼認識我。他們就說,我看您的電視節目。你們也不懂台灣話,怎麼能聽得懂呢?他們就說,電視上有字幕。

所以懂非常重要,所以溝通之前必定要懂。我們首先要聽懂,譬如自修,用心學是懂得基礎,剛才簡博士院長說,風水是我們五官的感受所反應出來的,這樣就能清楚。也就是混元大師的傳法,我們大家聽得懂,是因為我們心心相印了。

混元大師為什麼會受這麼多信眾的喜愛,有很多的原因,我覺得最重要的一點,就是混元大師很有用,大師生活在我們日常生活中,我們都要用到。鬼谷子、鬼谷先師很好,仙師的三本著作,我雖受高等教育,但是我不一定能讀懂,若不懂等於無用。假使今天混元大師用英語來講,我雖然在加拿大日常用英語,但我不一定能全翻譯出來,因為中國文化太奧妙高深及偉大,所以才能自古傳迄今,而且由混元大師在傳。我非常欽佩混元大師的無處不傳、無處不在。那麼今天混元大師要我講幾句話,我就不可不說。

剛才簡院長說,你就不要去理解,就照這樣去做好了,我就這樣來做。

鬼谷子是縱橫家,是縱橫學始祖。講到做生意,也有懂與不懂的差別。譬如要把某產品賣到某地方,可能因某地方所接受的程度與文化背景不同,就很難達成交易,任在多便宜好用都沒有用。

記得我在學行銷課時,聽教授講過,有兩位經銷員到某島上去賣鞋,第一個到島上看到沒有人穿鞋,回到公司就報告不要在那婼瞉c了。另一個到島一看,哇!島上一雙鞋都沒有,很大的市場,回去就報告,培養島上的人穿鞋,結果生意做的很大。

那麼我們今天要響應混元大師的號召,要弘揚這個法則到大陸去,學做生意一樣,我們也要先聽懂得法,當然還得借混元大師的護佑。所以剛才博士所說的,什麼是迷信?什麼是科學?我覺得不知道才叫迷信,懂了就科學,就像見了就拜,我不懂其因,那就迷信,萬事萬物都有科學根據,有其理存在。

鬼谷子心法也是有法則,若我們懂得法則,那麼我們就沒有什麼做不到的,剛才房老師所講的,若做不到就是方法不對,方法對了,就是沒有努力,得再繼續努力。那麼今天,我有幸幫房老師從大陸帶到台灣仙佛寺來,我可以說,我的方法對了,更重要的也是混元大師的法力。

大陸還有十一位此次不能到,方法是一樣,那麼可能他們還要繼續努力。今天混元大師要我在這媮艘X句的目的,就是希望能認我這個人為『普旭』。希望我們之間能溝通與理解,在溝通與理解基本上,我能有機會幫忙大家,也能夠將混元大師的法弘揚到全世界。

八、發問請教

(一)請問:房教授是大陸鬼谷子學術研究會的創辦人,請問在大陸正式參加研究會人員有多少人?

答:在大陸要參加研究會人員很多,但是有條件的限制,要有著作、論文的人才可以參加,還有人要參加,不知道怎麼去申請,而且還要兩個理事介紹,這也限制了很多人不能參加。譬如王普旭先生也要參加,那麼我就說好,我會找人幫你介紹。要加入的人很多,而實際加入的人大概一千人左右,沒有臺灣多。

(二)請問:在大陸怎樣情況的人可以參加鬼谷子的研究?

答:在大陸鬼谷子研究會是純學術的團體,所以必須要有著作、論文及兩位理事的介紹才能加入。還有對鬼谷子的遺跡參與工作的官員,就如淇縣的旅遊局燕局長,是實際參予鬼谷子工作的人,為研究會的副秘書,因為他在主持具體上的工作人員,也瞭解很多鬼谷子學術上的問題。

(三)請問:房教授的全集多久可在台灣出版,可讓我們能夠拜閱你的大作?

答:非常抱歉,我所出的書本都有庫存,但祇有這一本「鬼谷子」書,連一本庫存都沒有了。這次來時,也有幾位大德問我,那麼這個就由混元禪師來回答。但是我先講一下,不要版稅,也不必什麼條件。給混元大師印就好了。混元大師說,感謝房教授,那麼給我們在台灣印好了,但是所賣的錢,要去護持大陸鬼谷子研究會。

(四)請問:歡迎並感謝房教授今天給我們做這麼詳細的講述鬼谷子的學說,請問鬼谷子學術研究要推展成立世界性研究會,那以大陸的政策,兩岸的發展趨勢如何?

答:什麼事情都有漸進的過程,混元大師也是主張這樣的做事情。路總是要走的,無論台灣或大陸都有政策,我們要有耐性,相信大家都看到政策在變。也在進步。但是我們不能一直等到全開放了才來走,才來做,現在就要繼續來互動。

鬼谷文化不僅是台灣的寶貴財富,也是大陸的寶貴財富,大陸也在弘揚鬼谷文化。過去的問題已經是事過境遷,而且我們要相信愈來越事過境遷了,總會成為歷史的,有一天大陸同胞與台灣同胞都會坐在這媮|行討論會,路是很寬闊的,就像混元大師常去大陸,元道法師現在也獨來獨往。

譬如我住的北京門頭溝,都可以隨時出入的,討論學術絕對沒有問題,就像混元大師很多深入淺出的寶貴東西,我們就來討論。但是有些學者認為不是學問,我們就不要拿給他們討論。我們來討論我們的實用,造福於民,用我們鬼谷各仙師的寶貴遺產,為我們每人、為每個家庭、為社會、為國家來服務。

其實整個問題,不在政策,而是學派、門派的問題。譬如孫子兵法研究會或其他的研究會,都成立很多的會,那麼鬼谷子只有一個研究會,再成立一個也可以,我們不要跟他們一起討論也可以。

(五)請問:台灣之占卜、風水、大都傳自大陸,不知在大陸領導人間對占卜及風水看法如何?有沒有禁令。

答:據我知道,有些領導人也占卜、有此大企業要建造什麼,也都要看風水,我要建什麼也請大師看風水,一般民間都樂於占卜及看風水,所以這些都不是問題,但是有時要考慮地點場合,譬如在天安門占卜就不可以。

九、混元禪師致結論

我們很感謝房教授對鬼谷子學術思想介紹的這麼清楚,也對問題的解答很精要。我們有疑表示對事情要深入探討,但若是疑太多,智慧就生不出來,疑者是生病。鬼谷子的法,是讓我們知一切法,我們要超越一切法,不被一切法所縛,就天長地久。

今天首先由房教授告訴我們那麼多的研究心得。徐博士的自然科學觀的研究也很有開創,希望兩位所研究的論文能夠印出來與各位結緣。

簡院長也常跟我在外面跑,他的經驗很多,尤其在各種例子堶情A都很冷靜去觀察印證,若印證是假的,法就不能傳到世間來,印證是正確的,有利益於大眾的,我們就好好的流傳下去。

王普旭先生對佛門的心得也很清楚,在企業也很瞭解,所以他的感想很正確。

房教授很精要的讓我們瞭解到鬼谷子的法,至於爾後要更深入鬼谷子的法,希望各位同修照六祖壇經所說的,皈依佛兩足尊去行就好了,太多的理論有時不能去實踐就變成空談,有些理論拿來用也會行不通。所以剛才徐博士把理論與數據也做了報導,希望各位冷靜的去想一想,越想會越覺得可怕,這告訴我們知而後行,行而後知,但是行而後知也必須知而後行,能知而後行進入無怨無悔,無罣礙、沒有罪過的當今妙法,唯有鬼谷子的智慧。

希望各位同修好好的努力,有一天到大陸時,能夠將你們的本願發露,一個人到一個鄉鎮去發菩提心、行菩提願。

今天我們也非常高興歡迎龍天護法保蒼生,化解干戈息戰爭,亦願人心相疼愛,同祈世界永和平,地球村的建設就在我們的當下,大家努力、一起努力吧!